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“給河流賦予法人人格的做法很獨(dú)特，”新西蘭總檢察長(zhǎng)克里斯· 芬利森如是說，用語可謂相當(dāng)保守。

新西蘭是最先在1893給予婦女投票權(quán)的國(guó)家，并且這也是新西蘭相較于澳大利亞這個(gè)龐大鄰國(guó)的主要名譽(yù)，每當(dāng)告訴人們這些時(shí)我都倍感愉快。澳大利亞在兩性平等問題上不斷拖延，而該國(guó)的一位總理卻創(chuàng)下了在11秒鐘內(nèi)喝下大量啤酒的世界紀(jì)錄。

但是一項(xiàng)聲明意味著這條河可以在法律訴訟中有兩個(gè)律師出面保護(hù)其利益——據(jù)我所知，大多數(shù)人甚至沒錢請(qǐng)哪怕半個(gè)律師——此舉把白云之鄉(xiāng)（新西蘭）帶到一個(gè)全新的高度。

所有這一切的結(jié)果，法新社援引芬利森的話說，糾紛的解決要向前追溯近150年，當(dāng)?shù)氐拿瞬柯渚椭鲝埰鋵?duì)河流的權(quán)利。

當(dāng)然，把個(gè)性和性別賦予我們周圍的事物并不稀奇，并不新鮮，中國(guó)人和俄國(guó)人可以證明這一點(diǎn)，兩者都宣稱對(duì)祖國(guó)（母親的土地）的熱愛。(與性別分明形成對(duì)照的是，即使是最擅于說英語的中國(guó)語言學(xué)家，在正確叫出珍妮特和約翰性別方面，似乎也存在嚴(yán)重的問題。)

正如我們西方人和中國(guó)人擁有自己的神祗一樣，比如汽車、蘋果手機(jī)和電視機(jī)，都自帶其個(gè)性——其他文化，不管是現(xiàn)代和還是古代文明，也都有他們的神祇，不管這神祇是樹、是霹靂，我想或者還是手推車。想想看，在這個(gè)萬物互聯(lián)的時(shí)代，你甚至可以與冰箱形成一種溫暖、親昵的關(guān)系，這顯而易見，所以我不明白為什么旺加努伊師傅/小姐/先生/太太/女士的叫法就會(huì)讓人感到驚訝。

這也有助于解釋為什么我并沒有對(duì)前幾天發(fā)生的事感到非常驚訝，就在那一天我涂了下口紅，我的蘋果手機(jī)脫口而出——我可以向你保證，這完全不請(qǐng)自來——“你看上去真漂亮。”

大家都在猜測(cè)新西蘭最近一次登上新聞?lì)^條的舉動(dòng)是什么，上回的大動(dòng)作是一年前新西蘭解決其最緊迫的問題——它的國(guó)旗應(yīng)該是什么樣子？但是，正如新西蘭的女性解放史所表明的那樣，新西蘭沒有什么感到丟臉的事情。

我非常確定，在美國(guó)這個(gè)勇敢者的國(guó)度，在這個(gè)微波爐都可監(jiān)視你的國(guó)度，如果有人賦予密蘇里河人格，一大批律師將在法庭上爭(zhēng)相討論密蘇里河是否應(yīng)該使用男生還是女生的浴室。

這樣的小事里唯一可以給我們帶來些許輕松的事就是獨(dú)家情報(bào)：“微波爐007報(bào)告總部：‘這家伙花了好多時(shí)間發(fā)推特。’”

（譯者：董曉陽 編輯：齊磊）