新華社北京5月11日電 題:發(fā)軔的力量——探訪中國馬克思主義最早傳播地北大
新華社記者 魏夢佳
為紀念建黨百年,今年3月,名為“信仰百年,初心如一——北京大學與中國共產(chǎn)黨的建立”的專題展覽在北京大學校史館開展。李大釗在《新青年》上發(fā)表的《我的馬克思主義觀》《布爾什維主義的勝利》、陳獨秀發(fā)表的《馬克思學說》……近百件北大與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史相關(guān)的重要實物,讓人們更全面了解黨的主要創(chuàng)始人和早期活動家在北大工作學習、傳播馬克思主義,以及創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期組織的歷程。
“北大是新文化運動的中心和五四運動的策源地,最早在中國傳播馬克思主義和科學民主思想,是創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的重要基地之一,在中國走向現(xiàn)代化進程中起到了先鋒作用?!北本┐髮W校長郝平說。
“為世界進文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類……”在燕園,藝術(shù)學院研究生蔡鵬常和同學們排練原創(chuàng)音樂劇《大釗先生》。
未名湖不遠處,一座李大釗半身石像,靜立于松柏間。閑暇時,蔡鵬總會來此緬懷。幾年來,扮演李大釗的經(jīng)歷讓他走進了這位中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人、北大師長的精神世界。
“和大釗先生距離越近,你就越會驚嘆他精神世界的崇高以及他對信仰的堅定。”蔡鵬說,“他的擔當精神、無畏精神,源自他對國家、民族、黨和人民極其深沉的愛。”
1917年底至1927年初,李大釗所進行的革命活動幾乎都以北大為基地?!凹t樓飛雪,一時英杰,先哲曾書寫,愛國進步民主科學?!弊呷胍咽潜本┬挛幕\動紀念館的“北大紅樓”,似乎仍能聽到那個風起云涌的時代中,北大愛國青年及中國革命先行者們救國的吶喊聲和腳步聲。在時任北大校長蔡元培“思想自由、兼容并包”校風的保護、促進下,馬克思主義在北大生根、萌芽。
在這里,李大釗寫下了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等重要文章,并為學生開設(shè)“唯物史觀”“社會主義與社會運動”等課程,介紹馬克思主義和俄國十月革命,北大也成為首個把馬克思主義理論作為課程講授的大學。
1920年3月,李大釗同鄧中夏等多次商議后,在北京大學組織了馬克思學說研究會;當年10月,李大釗、張國燾等在北京成立共產(chǎn)黨早期組織。羅章龍、劉仁靜、鄧中夏等一批北大進步學生相繼加入……
“北大與中國共產(chǎn)黨血脈相連。” 北京大學校史館副研究員林齊模說,中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和一些早期著名活動家,正是在北大工作或?qū)W習期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的,并推動了中國共產(chǎn)黨的建立。在北大圖書館工作的青年毛澤東,正是在李大釗指引下,研讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義史》等書籍,建立馬克思主義信仰,成為堅定的馬克思主義者。
如今,在北大靜園的北京大學革命烈士紀念碑上,能看到90多位從五四運動至新中國成立后犧牲的北大師生校友烈士的名字,其中大多是中共黨員,包括39歲被國民黨反動派殺害的鄧中夏、29歲積勞成疾病逝的高君宇。
從沙灘紅樓到西郊燕園,一代代北大人,前赴后繼尋求強國之路,愛國主義情懷貫穿始終。而“李大釗”們所為之奮斗的理想早已變?yōu)楝F(xiàn)實:一條由中國共產(chǎn)黨人開辟的中國特色社會主義道路,鋪展于世界東方,令世界矚目。
今天,新一代的北大人,在中華民族偉大復興的征程中接續(xù)奮斗。1998年起,北大共有372名志愿者在青海、西藏、寧夏、新疆、云南等9個省區(qū)市支教;2010年北大啟動定向選調(diào)以來,共有2200余名畢業(yè)生投身各地基層服務(wù)。召開世界馬克思主義大會、設(shè)立“李大釗講席教授”和面向本科生的“大釗班”……近年來,北大在馬克思主義教育研究上積極努力。
“中共百年黨史與北大的歷史密切交疊。雖然時代不同,但愛國主義精神始終未變。作為新時代青年,我們可以用不同方式去服務(wù)社會、奉獻國家?!北贝篑R克思主義學院“大釗班”學生姜如雪說,希望將來能成為一名思政課教師,投身于馬克思主義教育事業(yè),“讓更多學生感受馬克思主義的魅力”。