福州，一座古老而年輕的城市。古老，所以歷史悠久，文脈深遠(yuǎn)；年輕，因此活力滿滿，未來可期。“源浚者流長，根深者葉茂。”福州獨(dú)特而豐富的資源稟賦，積淀了深厚的人文底蘊(yùn)，孕育了三坊七巷文化、船政文化、壽山石文化等多元文化。福州，以創(chuàng)新而生動的方式，讓閩都文化“活”起來！

三坊七巷歷史文化街區(qū)主街——南后街。人民網(wǎng) 吳思萱攝

古邑文脈“活”

福州三坊七巷歷史文化街區(qū)占地約39.8公頃，至今仍保留“西三坊、東七巷”的里坊格局。該格局發(fā)軔于晉形成于唐，至明清達(dá)鼎盛，至今基本風(fēng)貌得以延存。街區(qū)內(nèi)坊巷相連，烏墻黛瓦，民居精致，是現(xiàn)代城市里坊制度的“活化石”。

古巷幽深，在品味水榭戲臺上的閩韻榕腔之時，聽婉轉(zhuǎn)流動之音與街巷熱鬧之聲此起彼伏。古厝錯落，在欣賞明清建筑美學(xué)之時，看鱗次櫛比的高樓與歷史悠遠(yuǎn)的馬鞍墻相得益彰。古街熙攘，在感受濃郁民俗氣息之時，享店鋪林立中文化創(chuàng)意產(chǎn)品與日用生活必需品的應(yīng)有盡有。

無論是街區(qū)工作人員，還是古巷商鋪店家，或是走坊串巷的福州人，談及三坊七巷，臉上的笑容和眼神里的滿足無不在訴說著他們對這片歷史文化街區(qū)和文物保護(hù)的自豪感。

三坊七巷文化，以其扎實(shí)之根脈、醇厚之積淀，如有源之水，滋養(yǎng)著福州人民在新的歷史條件下的新創(chuàng)造、新發(fā)展，也給福州的文化自信打下了深厚的根基。

“一片三坊七巷，半部中國近代史?！?歷史上在此居住過的名人達(dá)到四百多位，包括嚴(yán)復(fù)、林覺民、冰心、陳景潤等。三坊七巷的一座座故居，講述著一部部名人史，也把他們的文化思想“活靈活現(xiàn)”地展示給后世的我們。

位于郎官巷的嚴(yán)復(fù)故居。人民網(wǎng) 吳思萱攝

百年故居承載歷史記憶，開啟時代新篇。1921年，嚴(yán)復(fù)在郎官巷落葉歸根、燃盡一生。百年后的今天，歷經(jīng)百年滄桑的中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民邁進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新征程。

“一家新店”文創(chuàng)館中的軟木畫體驗(yàn)活動。中國有約供圖

文創(chuàng)運(yùn)營“活”

新店古城遺址承載展示的閩越文化，是福建文明有正史記載的歷史起點(diǎn)，是福州歷史文化名城中軸線從北向南的起點(diǎn)，是今天閩都文化的重要源流。

跨越2200年，如今在新店古城遺址上開設(shè)了“一家新店”文創(chuàng)館。館中日常展示福州青年的優(yōu)秀文創(chuàng)作品，全年不間斷地推出非遺傳承類、青年創(chuàng)作類等各類活動。

“一家新店”文創(chuàng)館負(fù)責(zé)人、福州日報社眾創(chuàng)孵化中心主任吳德峰在接受人民網(wǎng)采訪中，介紹了古城遺址的特殊運(yùn)營模式——?dú)v史文化專家挖掘研究文化資源與媒體單位開展宣傳推廣工作相結(jié)合。他談到：“福州日報社負(fù)責(zé)古城遺址的文化內(nèi)容生產(chǎn)和宣傳推廣工作。福州日報社了解閩都文化，既可以生產(chǎn)文化內(nèi)容，還可以整合不同的媒體資源來推廣文化和文創(chuàng)。嘗試這種運(yùn)營模式，希望探索出一條文化保護(hù)、利用和運(yùn)營的途徑?！?/p>

這種“物理空間+活態(tài)內(nèi)容”的模式讓古城遺址的文創(chuàng)運(yùn)營“活”了起來，“火”了起來。歷經(jīng)三年的文創(chuàng)大賽，在約1200件參賽的概念作品中，現(xiàn)有400件已投入商用，均為“福州主題”“福州制造”?！耙患倚碌辍备浅蔀橐粋€活態(tài)的工坊，或與相關(guān)頭部企業(yè)合作，或邀請不同領(lǐng)域的非遺大師，推出創(chuàng)作工坊，與市民、家庭及游客開展體驗(yàn)式互動，打造“文化流水席、藝術(shù)連軸戲”。

在古城遺址上“活化”利用古城文化，吸引了更多年輕力量投身文化事業(yè)，展示福州的民族文化，打響福州的文化品牌。

非遺傳承“活”

被譽(yù)為“榕城三絕”之一的軟木畫，風(fēng)格多樣，或意境深邃，或清奇可愛，或古雅淳樸，既是“無聲的詩”，也是“立體的畫”。這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，以刀代筆，在畫框內(nèi)的有限空間營造景物的立體化效果，可謂“叢山數(shù)百里，盡在一框中”。

陳君錕教授外籍人士制作軟木畫。中國有約供圖

做好軟木畫，最關(guān)鍵的是要有所悟、有所創(chuàng)、有所新。軟木畫的成功更是得益于其靈活的發(fā)展方式。福州軟木畫代表性傳承人陳君錕在談起軟木畫時，倍感驕傲。他講到：“軟木畫自上世紀(jì)八九十年代以來逐漸繁榮，就是因?yàn)檐浤井嫃钠鸩綍r就在跨界結(jié)合。每個時代、每個階段，軟木畫都在不斷創(chuàng)新，工藝上或與水墨畫結(jié)合、或與漆藝結(jié)合，內(nèi)容上與日常生活緊密結(jié)合。這樣，每一件軟木畫作品才能活靈活現(xiàn)?！?/p>

陳君錕表示，在當(dāng)前文化振興的浪潮中，軟木畫也與時俱進(jìn)，用更多、更新、更活的軟木畫創(chuàng)意作品和銷售模式，滿足不同消費(fèi)群眾的需求。

文化如水，潤物無聲。榕城，一座身在“?！敝械某鞘?，面對文物保護(hù)和文化事業(yè)，知福、惜福、享福、造福，也讓每一位遇福之人都見證了閩都文化之“源頭活水”！

（吳思萱）