5月29日，由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)全球傳播與公共外交專業(yè)委員會(huì)主辦的2022第六屆中華文化海外傳播大連論壇聚首云端。來(lái)自海內(nèi)外從事中華文化研究的300余位專家、學(xué)者和3000多名社會(huì)各界人士集聚云端，圍繞“數(shù)字媒介與國(guó)際傳播：新特征 新理念 新方略”這一時(shí)代課題進(jìn)行了深入交流和探討。

開(kāi)幕式合影 （潘婧妍攝）

論壇開(kāi)幕式上，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書記王偉辰首先致辭。他指出，本屆論壇的主題是“數(shù)字媒介與國(guó)際傳播：新特征 新理念 新方略”。之所以將主題確定于此，是因?yàn)殡S著互聯(lián)網(wǎng)的全面普及和數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)各行各業(yè)都面臨著數(shù)字媒介帶來(lái)的前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為一種新型工具，數(shù)字媒介代表著最新的媒介觀念，其傳播主體的多樣化、傳播內(nèi)容的互動(dòng)化、傳播渠道的整合化、傳播對(duì)象的細(xì)分化、傳播效果的智能化等特點(diǎn)，為中華文化的海外傳播提供了更為嶄新的視角。

在開(kāi)幕式上，中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)全球傳播與公共外交專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)吳飛教授代表論壇主辦方致辭，并做了題為《數(shù)字傳播時(shí)代的信息掌控力的理念與對(duì)策》為主題發(fā)言，他以俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為例，提出在輿論戰(zhàn)中，應(yīng)加強(qiáng)戰(zhàn)時(shí)輿論戰(zhàn)的建設(shè)，提升中國(guó)真正的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；以世道人心為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行傳播，站在正義的高度贏得輿論的共鳴；加強(qiáng)官方機(jī)構(gòu)和個(gè)人的發(fā)布能力，充實(shí)后備力量，提升發(fā)布直接性和可近親性。

在主旨演講環(huán)節(jié)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)胡正榮做了題為《以文化人：國(guó)際傳播的價(jià)值與意義》的演講。他指出，中國(guó)國(guó)際傳播的文化內(nèi)容是很豐富的，但是傳播做得還不足。。他認(rèn)為，解決問(wèn)題的根本，在于對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義。他以《媳婦的美好時(shí)代》、李子柒、TikTok等具體案例，提出國(guó)際傳播的未來(lái)發(fā)展，要在視野上由“中國(guó)”轉(zhuǎn)向?yàn)椤笆澜纭?，在傳播主體上由“我”轉(zhuǎn)向“我們”，在傳播重點(diǎn)上從“歷史”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)在”與“未來(lái)”，在敘事策略上由“宏觀大場(chǎng)面”轉(zhuǎn)向“微觀細(xì)節(jié)”。

中國(guó)外文局當(dāng)代中國(guó)與世界研究院院長(zhǎng)于運(yùn)全做了題為《中華文化海外傳播的數(shù)字化新進(jìn)路》的演講。他認(rèn)為，中國(guó)文化數(shù)字化出海的發(fā)展機(jī)遇，在于疫情對(duì)文化消費(fèi)方式的改變，促使中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展格局發(fā)生變化，信息技術(shù)的快速變革與發(fā)展，代表了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。中國(guó)文化數(shù)字化出海的優(yōu)勢(shì)特色，呈現(xiàn)為規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)，六大業(yè)態(tài)百花齊放；深耕國(guó)風(fēng)，文化影響落地顯效；整合全球資源，走向中國(guó)創(chuàng)造三個(gè)層面。而對(duì)于中國(guó)文化數(shù)字化出海的主要短板，他認(rèn)為主要存在主題內(nèi)容深耕不夠、地緣因素阻力較大、版權(quán)保護(hù)成為痛點(diǎn)以及產(chǎn)業(yè)人才缺口較大等問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)文化數(shù)字化出海的新方略，則應(yīng)強(qiáng)化文化內(nèi)核，豐富數(shù)字文化國(guó)際表達(dá)；聚焦優(yōu)勢(shì)業(yè)態(tài)，壯大數(shù)字文化全球產(chǎn)業(yè)；完善法律法規(guī)、健全數(shù)字文化產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制；針對(duì)行業(yè)需求，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍培訓(xùn)。

中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院教授、院長(zhǎng)，《現(xiàn)代傳播》主編隋巖做了題為《國(guó)際傳播中的巧傳播》的演講。他以香奈兒5號(hào)的廣告和《巴黎競(jìng)賽》封面兩個(gè)典型的案例，說(shuō)明意義移植在傳播領(lǐng)域具有重要的作用。從商業(yè)到意識(shí)形態(tài)，都是價(jià)值觀的生產(chǎn)，商品的使用價(jià)值沒(méi)有變化，但隨著符號(hào)性的增強(qiáng)，可以使商品價(jià)值增強(qiáng)。傳播領(lǐng)域中有很多技巧，成功的傳播都是成功的意義移植。他指出，隱喻和換喻隱藏在人類的深層思維，能夠通過(guò)熟知的經(jīng)驗(yàn)理解未知，有效的意義移植可以形塑人們的價(jià)值觀，可以借助人類思維承載更多的意義、更加豐富的感情。在國(guó)際傳播中，有效借用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的修辭技巧，也可以達(dá)到更好的傳播效果。

上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院教授、院長(zhǎng)李本乾做了題為《中國(guó)對(duì)外傳播的路徑與策略》的演講。他認(rèn)為，中國(guó)對(duì)外傳播的困境主要呈現(xiàn)在四個(gè)方面：傳媒整體出口規(guī)模不斷波動(dòng)，增長(zhǎng)率在下滑；海外互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)的中國(guó)內(nèi)地主流媒體影響力相對(duì)較低；外媒涉華的負(fù)面報(bào)道較多；海外互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)上，各國(guó)媒體影響力排行榜上中國(guó)頻道的缺失。針對(duì)以上困境，他提出中國(guó)對(duì)外跨文化傳播模式應(yīng)側(cè)重于三個(gè)方面：基于共同利益的對(duì)外傳播研究；跨文化傳播的沖突區(qū)與融合區(qū)診斷，重視跨文化傳播中的文化差異，基于共同利益的對(duì)外跨文化傳播。提升中國(guó)對(duì)外傳播策略，要做到：從正面報(bào)道向負(fù)面報(bào)道結(jié)構(gòu)調(diào)整；從完美中國(guó)向完整中國(guó)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型；從虛擬中國(guó)向真實(shí)中國(guó)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型；從被動(dòng)他塑到主動(dòng)自塑戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型；從宏觀敘事到具體趣味戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授、中國(guó)故事創(chuàng)意傳播研究院院長(zhǎng)陳先紅做了題為《“走進(jìn)去”與“走出去”： 儒釋道思想國(guó)際傳播戰(zhàn)略研究》的演講。她結(jié)合儒釋道思想，認(rèn)為文化的國(guó)際傳播涵蓋“走進(jìn)去”與“走出去”兩個(gè)層面。所謂“走進(jìn)去”，即建構(gòu)儒釋道對(duì)外話語(yǔ)體系，講好儒家“治世”故事，構(gòu)建“治國(guó)理政”政治話語(yǔ)體系；講好道家“治身”故事，構(gòu)建“中醫(yī)養(yǎng)生”民間話語(yǔ)體系；講好佛家“修心”故事，構(gòu)建“慈悲包容”宗教話語(yǔ)體系；講好儒釋道“三教合一”故事，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”公共話語(yǔ)體系。所謂“走出去”，即儒釋道思想國(guó)際傳播的整合策略：建設(shè)儒釋道思想多語(yǔ)種語(yǔ)料庫(kù)的策略；聚焦儒釋道思想返本開(kāi)新學(xué)術(shù)交流策略；儒釋道思想跨媒介敘事參與策略；儒釋道思想儀式生活體驗(yàn)策略；儒釋道文化關(guān)鍵詞對(duì)外傳播策略。

北京語(yǔ)言大學(xué)一帶一路研究院院長(zhǎng)、文化和旅游部中國(guó)文化對(duì)外翻譯與傳播研究中心執(zhí)行主任徐寶鋒做了題為《國(guó)際傳播能力建設(shè)的本土化效應(yīng)》的演講。他結(jié)合“中外漢學(xué)家翻譯家人才動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)”等工作成果，提出了國(guó)際傳播能力本土效應(yīng)的三個(gè)要素：內(nèi)容要素。要打通國(guó)外的真正需求，做到有針對(duì)性的內(nèi)容國(guó)際傳播；語(yǔ)言要素。在西方語(yǔ)言作為主導(dǎo)的語(yǔ)境下，進(jìn)一步提升中文的影響力；市場(chǎng)要素。中國(guó)圖書的上架率、購(gòu)買率、閱讀率仍然不高，要將政府引導(dǎo)和市場(chǎng)主導(dǎo)的平衡落實(shí)到位。他指出，目前國(guó)際傳播能力建設(shè)本土化效應(yīng)存在三個(gè)誤區(qū)，即中華文化的普遍適應(yīng)性；社會(huì)接受的無(wú)差別理解性；漢學(xué)家群體的廣泛代表性。因此，本土化效應(yīng)的強(qiáng)化路徑主要有三：實(shí)現(xiàn)內(nèi)容選擇的雙輪驅(qū)動(dòng)；建設(shè)本土化解碼的專業(yè)化人才隊(duì)伍；強(qiáng)化市場(chǎng)引擎的推廣機(jī)制。

中國(guó)傳媒大學(xué)教授、出版社副社長(zhǎng)張毓強(qiáng)做了題為《移動(dòng)性、全球數(shù)字生活、液態(tài)社會(huì)與國(guó)際傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》的演講。他以移動(dòng)性與流動(dòng)性視角，引出“流動(dòng)即傳播，傳播是流動(dòng)的意義和價(jià)值所在”的結(jié)論。全球流動(dòng)性與國(guó)際傳播的情況，仍然存在著物質(zhì)性擴(kuò)散網(wǎng)絡(luò)及其控制（傳播物質(zhì)性與暴力）；移民與遷徙（文化間傳播）、輿論斗爭(zhēng)（意義的流動(dòng)性組織與對(duì)抗）、文化走出去（文化空間的突破）等困境，因此流動(dòng)性的問(wèn)題勢(shì)必會(huì)帶來(lái)國(guó)際傳播的問(wèn)題。而全球數(shù)字交往，信息傳播技術(shù)的發(fā)展，則推動(dòng)全球進(jìn)入數(shù)字化生存和數(shù)字化交往的新階段，將呈現(xiàn)“液態(tài)現(xiàn)代性”的特征。信息流動(dòng)性增強(qiáng)帶來(lái)的不穩(wěn)定性，全球“百年未有之大變局”，數(shù)字文明時(shí)代到來(lái)，彌補(bǔ)了工業(yè)文明時(shí)代以來(lái)的落差。中國(guó)國(guó)際傳播面臨著新的挑戰(zhàn)，在信息容量倍增的同時(shí)，帶來(lái)溝通的倍增與溝通障礙的倍增，既往的完美社會(huì)、理想主義的“形象范式”將面臨調(diào)整。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授，一帶一路及全球治理研究院國(guó)際傳播研究所副所長(zhǎng)沈國(guó)麟做了題為《表達(dá)共同體：國(guó)際傳播中的全球民族性》的演講。他結(jié)合全球各國(guó)的電視傳播網(wǎng)，提出了“媒體民族性”的概念。在國(guó)際傳播中媒體不僅傳遞著民族的語(yǔ)言，代表著民族的文化和價(jià)值觀，其存在本身就是民族的一種象征。在表達(dá)的政治層面，全球傳播結(jié)果的不平等情況依然存在，發(fā)展中國(guó)家需要聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)媒介帝國(guó)主義，共同體表達(dá)的是自己的利益和文化，共同體的表達(dá)希望被國(guó)際社會(huì)所關(guān)注和認(rèn)同，表達(dá)形式本身也會(huì)成為民族國(guó)家的標(biāo)志?！皣?guó)際傳播中的全球民族性”，指的是媒體在進(jìn)行國(guó)際傳播時(shí)，用全球化的方式呈現(xiàn)和表達(dá)民族性，體現(xiàn)出來(lái)全球性和民族性的聯(lián)結(jié)。全球電視新聞網(wǎng)是一種表達(dá)方式，這種表達(dá)兼具全球性和民族性，民族的聲音越是想被全世界聽(tīng)到，則越是要以全球性的方式來(lái)表達(dá)。

華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿情與情感傳播研究中心主任徐明華做了題為《從傳播主體到傳播效果：國(guó)際傳播中共情層次的理論建構(gòu)和實(shí)踐路徑》的演講。她以“共情層次”為視角，認(rèn)為亟需建構(gòu)情感視野下的立體傳播體系，并采用差異化共情策略。在國(guó)家敘事層面，應(yīng)減少意識(shí)形態(tài)排斥性，以人類命運(yùn)共同體理念打破二元對(duì)立思維框架，凝聚共識(shí)，求同存異，關(guān)注人類共性訴求，保持價(jià)值中立。在媒體敘事層面，應(yīng)回歸傳播本位，通過(guò)與國(guó)家敘事和民間敘事的“和聲共振”，廣泛融情，實(shí)現(xiàn)從“獨(dú)白式”到“復(fù)調(diào)式”的傳播格局轉(zhuǎn)換。在民間敘事層面，積極尋找情感契合點(diǎn)，關(guān)注不同國(guó)家作為世界公民的相似性，通過(guò)技術(shù)賦能，實(shí)現(xiàn)以受眾為中心的精準(zhǔn)共情，打造情感共同體。

蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授賈鶴鵬做了題為《科學(xué)如何作用于國(guó)家形象建設(shè)——基于美英德日韓泰調(diào)研的反思》的演講。他以詳實(shí)的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，深入研究了科學(xué)如何作用于國(guó)家形象建設(shè)。研究顯示，各國(guó)公眾對(duì)中國(guó)科學(xué)的好評(píng)度，超過(guò)了其他大多數(shù)領(lǐng)域。盡管在事實(shí)上科學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)國(guó)家形象的重要因素，但在我國(guó)對(duì)外宣傳工作中，科學(xué)傳播工作還未得到足夠重視。西方公眾對(duì)中國(guó)科學(xué)的認(rèn)知，一直以本國(guó)傳統(tǒng)媒體與社交媒體為主，我國(guó)亟需在這一領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)性布局和頂層設(shè)計(jì)。科學(xué)促進(jìn)國(guó)家形象的機(jī)理可分為四個(gè)方面：各國(guó)公眾對(duì)一個(gè)國(guó)家科學(xué)水平的評(píng)價(jià)顯著影響了其對(duì)該國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知；公眾主要通過(guò)科學(xué)營(yíng)造的能力感知來(lái)認(rèn)識(shí)國(guó)家形象；公眾對(duì)科學(xué)與政治相關(guān)性的認(rèn)知往往會(huì)顯著影響欣賞水平；對(duì)一個(gè)國(guó)家科學(xué)創(chuàng)新能力的認(rèn)可則會(huì)促進(jìn)公眾對(duì)該國(guó)治理水平的贊賞。

大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、中華文化海外傳播研究中心副主任鄭敏做了題為《“守成”與“創(chuàng)新”：數(shù)字媒介下中華文化海外傳播發(fā)展趨勢(shì)》的演講。她提出，21世紀(jì)以來(lái)，通過(guò)海外互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)等各種媒介傳播中國(guó)文化已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。數(shù)字媒介下中華文化海外傳播事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，首先是數(shù)字媒介對(duì)中華文化海外傳播渠道的技術(shù)化消解，使中華文化海外傳播的非專業(yè)化加劇，這種表現(xiàn)形式越來(lái)越娛樂(lè)化。數(shù)字化語(yǔ)境中的中華文化海外傳播事業(yè)首先需要解決的問(wèn)題，就是數(shù)字媒介的深度融合與實(shí)時(shí)互動(dòng)，從而使中華文化核心價(jià)值觀有效地向數(shù)字媒介延伸，使數(shù)字媒介真正成為中華文化海外傳播的有益補(bǔ)充。

在本屆論壇上，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)與大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化海外傳播研究中心、新聞與傳播學(xué)院聯(lián)合發(fā)布了《2021-2022年度中華文化國(guó)際傳播十大案例》。大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)特聘教授、中華文化海外傳播研究中心首席研究員唐潤(rùn)華介紹，本次評(píng)選由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化海外傳播研究中心、新聞與傳播學(xué)院聯(lián)合中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)共同舉辦，評(píng)選對(duì)象為2021年3月至2022年2月間中華文化國(guó)際傳播的重大活動(dòng)和項(xiàng)目、熱點(diǎn)事件、優(yōu)秀作品、先進(jìn)典型等，以期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，樹立典范，更好地推動(dòng)中華文化走出去。經(jīng)過(guò)評(píng)委會(huì)的遴選及評(píng)審，十大案例已經(jīng)揭曉，獲得2021-2022年度中華文化國(guó)際傳播十大案例的分別是：北京冬奧會(huì)傳播中華文化獨(dú)特魅力；三星堆考古新發(fā)現(xiàn)震驚全球；云南野象遷徙吸引全球媒體和民眾目光；第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)特色鮮明受關(guān)注；漢服風(fēng)從中國(guó)刮到世界；“洋網(wǎng)紅”成為講述中國(guó)故事新力量；元宇宙拓展博物館文物文化傳播新空間；《典籍里的中國(guó)》引發(fā)海內(nèi)外觀眾強(qiáng)烈共鳴；美國(guó)共產(chǎn)黨員探尋百年大黨成功密碼；網(wǎng)絡(luò)新媒體助力中國(guó)各地文化走出去。

本屆論壇還評(píng)選了優(yōu)秀論文，《敘事視頻化與跨文化話語(yǔ)調(diào)適：國(guó)際傳播的“和”“美”破局》（周勇 周夢(mèng)雪）、《中外合拍鄉(xiāng)村紀(jì)錄片中的鄉(xiāng)土中國(guó)形象對(duì)外傳播研究》（王珂璐 王超群）、《日本學(xué)界貴州研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與熱點(diǎn)主題》（劉毅）、《國(guó)際中文教育短視頻內(nèi)容質(zhì)量評(píng)價(jià)及優(yōu)化策略探析》（徐丹 范婧儀 梁路）、《信息地緣政治：信息技術(shù)、空間與地緣政治的互動(dòng)模式分析》（靳旭鵬）、《我國(guó)企業(yè)跨國(guó)并購(gòu)的戰(zhàn)略傳播機(jī)制》（張景云 徐光亮）、《空間、共情、分身：微觀視閾下航天傳播中三重路徑與國(guó)家敘事》（馬志強(qiáng)）、《 <補(bǔ)江總白猿傳> 在日本的傳播及影響研究》（趙成昊）等論文獲獎(jiǎng)。