今天來(lái)認(rèn)識(shí)

　　宋大理國(guó)銀鎏金鑲珠金翅鳥(niǎo)

　　鷹首、羽冠、火焰尾，展翅若飛

　　銀質(zhì)、鎏金、水晶珠，光彩奪目

　　它叫金翅鳥(niǎo)

　　作為在云南發(fā)現(xiàn)的國(guó)寶

　　它從外貌到工藝都充滿了

　　與中原文化不同的特質(zhì)

　　屹立塔頂，消除水患

　　它被尊為“鎮(zhèn)水之神”

　　1978年，云南大理文管部門

　　對(duì)著名的崇圣寺三塔進(jìn)行修復(fù)

　　在發(fā)現(xiàn)的680余件南詔、大理國(guó)文物中

　　最為精美的一件就是金翅鳥(niǎo)

　　它被發(fā)現(xiàn)于崇圣寺三座塔中的主塔

　　——千尋塔上

　　作為中國(guó)現(xiàn)存最高的古塔之一

　　千尋塔高近70米

　　如此珍貴的金翅鳥(niǎo)

　　為何一直被放在塔頂？

　　背后有一個(gè)流傳千年的神話故事

　　據(jù)大理當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，幾條毒龍?jiān)诙Ｅd風(fēng)作浪

　　導(dǎo)致當(dāng)?shù)厮碱l發(fā)，民不聊生

　　于是大理人請(qǐng)來(lái)了金翅鳥(niǎo)

　　它鳴聲悲苦，以龍為食，最終消除水患

　　大理人逐漸將其作為圖騰之一

　　放置于塔頂，俯瞰洱海

　　尊其為“鎮(zhèn)水之神”

　　銀鎏金鑲珠金翅鳥(niǎo)

　　是大理國(guó)時(shí)期的藝術(shù)珍品

　　代表了當(dāng)時(shí)云南地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格

　　是了解南詔、大理國(guó)和云南宗教藝術(shù)

　　最重要的資料之一

　　制造工藝復(fù)雜精美

　　金翅鳥(niǎo)栩栩如生

　　我國(guó)古代金銀器制作工藝有8種

　　這件銀鎏金鑲珠金翅鳥(niǎo)就使用了

　　鎏金、錘揲、焊接、拼接、鑲嵌等多種工藝

　　先分別鑄造出頭、翼、身、尾等部位

　　之后刻畫(huà)羽毛及各種紋飾

　　再焊接成形，通體鎏金

　　此外，金翅鳥(niǎo)的頭頂

　　裝飾著一個(gè)如意形的寶冠

　　該形制在宋代的玉雕上比較常見(jiàn)

　　體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)

　　大理和中原文化的交流融合

　　金翅鳥(niǎo)頭戴羽冠

　　身后有火焰形背光

　　其上鑲嵌了五顆水晶珠

　　雙翅張開(kāi)并向內(nèi)卷仿佛展翅欲飛

　　兩只鋒利的爪子抓在蓮座上

　　體態(tài)雄健，形象兇猛

　　如今的大理

　　仍可見(jiàn)金翅鳥(niǎo)的形象

　　曾經(jīng)的大理國(guó)是宋代以白族為主體

　　在今云南建立的民族政權(quán)

　　統(tǒng)治云南區(qū)域長(zhǎng)達(dá)316年

　　大理國(guó)后期曾有一位

　　名為段和譽(yù)的國(guó)王

　　數(shù)百年后

　　他也因金庸先生的武俠小說(shuō)

　　《天龍八部》而名傳天下

　　天龍八部是佛教里的八大護(hù)法神

　　金翅鳥(niǎo)梵名迦樓羅

　　是印度神話中一種性格猛烈的大鳥(niǎo)

　　就是天龍八部之一

　　金翅鳥(niǎo)隨佛教?hào)|傳進(jìn)入中國(guó)

　　逐漸融合中國(guó)本土的大鵬意象

　　被塑造成許多

　　獨(dú)特而富有魅力的藝術(shù)形象

　　并在《西游記》等文學(xué)作品中時(shí)常出現(xiàn)

　　現(xiàn)在的大理

　　許多地方仍可見(jiàn)到金翅鳥(niǎo)的形象

　　甚至大理人的稱呼中也有它的印記

　　小伙被叫作“阿鵬”

　　姑娘被叫作“金花”

　　勇敢與美麗正是金翅鳥(niǎo)

　　留給大理人民的寶貴精神財(cái)富

　　在中華民族大家庭中

　　有25個(gè)少數(shù)民族自古便安居在云南

　　他們創(chuàng)造、傳承自己的民族文化

　　同時(shí)吸收保存著漢文化的優(yōu)秀內(nèi)容

　　歷經(jīng)千年

　　展翅欲飛的大鵬金翅鳥(niǎo)

　　繼續(xù)見(jiàn)證著大理日新月異的發(fā)展