中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)7月27日電（記者：富文佳） 7月26日，“傳奇之旅：馬可·波羅與絲綢之路上的世界”大型文物展覽在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)展廳開(kāi)啟，135件珍貴展品訴說(shuō)亞洲與歐洲文明交流的世界史。

本次“傳奇之旅：馬可·波羅與絲綢之路上的世界”大展展出了精選自15家中、意文博機(jī)構(gòu)的135件珍品，含抄本、油畫(huà)、雕塑、珠寶、陶瓷、錢(qián)幣、玻璃制品、紡織品、插畫(huà)等類(lèi)型。展覽用豐富多彩的文物向我們展示了歷史上的貿(mào)易與文化交流，體現(xiàn)了東西方文明交匯的輝煌，生動(dòng)詮釋了“文明因交流而多彩、文化因互鑒而豐富”的理念。

展覽聚焦東西文明交流，“以物述史”，用六個(gè)部分講述了威尼斯這座城市的歷史故事、宗教、商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、知識(shí)和再現(xiàn)傳奇，追溯13至20世紀(jì)歐亞大陸的跨文化交流。跟隨中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)記者，一起了解本次“傳奇之旅”的精華展品吧！

一、馬可?波羅與威尼斯

13-14世紀(jì)，在與熱那亞日趨激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，威尼斯逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，并開(kāi)始重塑自己的歷史。而馬可?波羅《寰宇記》最能體現(xiàn)出西方世界憑借威尼斯活躍的歷史地位所獲得的地理、民族志和宗教知識(shí)。

法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏Arsenal 5219號(hào)抄本見(jiàn)證了《寰宇記》譯為法語(yǔ)版本的過(guò)程。這部抄本可能是以馬可?波羅于1306年贈(zèng)給法國(guó)大使的一部副本為依據(jù)翻譯而成，它在法國(guó)貴族圈里流傳了兩個(gè)多世紀(jì)。這版《寰宇記》中的197幅精美插圖出自巴黎一位著名插圖畫(huà)師之手。

圣馬可之獅是福音書(shū)作者馬可的象征，它通常被描繪成一頭長(zhǎng)著翅膀的獅子，而圣馬可則是威尼斯城的主保圣人。該浮雕描繪了圣馬可兄弟會(huì)的修士們和圣馬可之獅一同出現(xiàn)的場(chǎng)景。

這件作品是最早描繪威尼斯城市美景的畫(huà)作之一，畫(huà)家借助文藝復(fù)興時(shí)期成熟的線性透視法，建構(gòu)出從圣馬可廣場(chǎng)一路通向大海的城市空間。畫(huà)面描繪了威尼斯總督親自迎接費(fèi)拉拉城市領(lǐng)主埃斯特公爵埃爾科萊一世的場(chǎng)景，費(fèi)拉拉是當(dāng)時(shí)文化氛圍最為濃厚的意大利宮廷之一。

二、傳教士的旅程

13世紀(jì)中葉起，帶著好奇和開(kāi)放的心態(tài)，歐洲傳教士們紛紛踏上了前往中國(guó)的旅途。在新觀念的推動(dòng)下，探險(xiǎn)和外交之旅、商業(yè)動(dòng)機(jī)和傳教需求逐漸以全新的方式交織在一起。

這是一個(gè)帶有可拆卸門(mén)扉的小型圣龕，便于攜帶，供私人敬拜使用，上面飾有基督和諸圣徒的生平故事。圣母懷抱圣嬰出現(xiàn)在三聯(lián)畫(huà)的中央，男女圣徒環(huán)繞在其身旁。左邊木板上描繪了天使報(bào)喜、基督誕生和向牧羊人報(bào)喜的場(chǎng)面，右板則表現(xiàn)了圣母領(lǐng)報(bào)和基督受難的故事。

這是一件帶有一個(gè)尖頂和兩扇可開(kāi)合門(mén)板的小型木板畫(huà)，供私人祈禱使用。這類(lèi)三聯(lián)畫(huà)小巧輕便，旅行者們可在旅途中隨身攜帶。畫(huà)面中央是懷抱圣嬰的圣母，流露出親密的母子之情。手持寶劍與書(shū)籍的圣保羅和雙手緊握天堂鑰匙的圣彼得出現(xiàn)在左板上方；下方是圣凱瑟琳和圣瑪格麗特。右板上方描繪了基督受難的場(chǎng)景，圣母和福音約翰在其身旁；下方則有以一位圣主教，以及身穿駱駝皮、手持十字架和卷軸的施洗約翰。

三、貿(mào)易新圖景：商人、珠寶、紡織品與瓷器

在“蒙古和平”時(shí)期，蒙古人熱衷于推動(dòng)商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展。馬可?波羅首次記錄了西方人與瓷器的邂逅，這些瓷器工藝新穎、優(yōu)雅精致，自15世紀(jì)末以來(lái)引發(fā)了歐洲人的審美欲望，而這種熱潮一直延續(xù)到了今天。

這件吊墜被制成商船的形狀，正反兩面都有彩繪。自16世紀(jì)初起，這類(lèi)海洋主題的藝術(shù)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，這似乎意在歌頌威尼斯等海洋文明的偉大。

四、意大利和東方之路上的戰(zhàn)士與兵器大師

在連綿的戰(zhàn)事中，軍事聯(lián)盟不斷締結(jié)與重組?！跺居钣洝吩敿?xì)介紹了新穎的蒙古軍事技術(shù)，構(gòu)成了東西方漫長(zhǎng)相遇史中的重要篇章。

側(cè)劍常佩于身側(cè)，用于個(gè)人決斗。較大的劍柄可以平衡劍刃的重量，有助于持劍者更好地控制用劍方向。劍柄與劍身連接處的兩個(gè)半圓形拱起發(fā)揮了保護(hù)食指的作用；食指穿過(guò)拱起部分，可以增強(qiáng)握劍的力度。

與歐洲采用金屬板制成的僵硬盔甲不同，幅員遼闊的伊斯蘭帝國(guó)制造的盔甲在數(shù)世紀(jì)以來(lái)一直使用金屬網(wǎng)，它更加靈活、透氣，易于折疊打包。金屬網(wǎng)間的小環(huán)相互連接，在重要部位用金屬板加固，并飾以簡(jiǎn)明而優(yōu)雅的書(shū)法裝飾。

五、邁向現(xiàn)代世界：東西方對(duì)時(shí)空的測(cè)量

人類(lèi)對(duì)于未知領(lǐng)域的好奇與探險(xiǎn)，使得地理知識(shí)在15世紀(jì)得以擴(kuò)展，或許是這些東西方對(duì)時(shí)空的測(cè)量把世界各地連結(jié)在了一起。地區(qū)間的貿(mào)易往來(lái)更是推動(dòng)文化交流?！爸袊?guó)風(fēng)”的藝術(shù)作品不斷問(wèn)世。

《中國(guó)圖說(shuō)》是阿塔納修斯·基歇爾于1667 年在阿姆斯特丹編寫(xiě)的一本書(shū)。該書(shū)以拉丁文撰寫(xiě)，很快被翻譯成多種語(yǔ)言出版，取得了巨大成功。

六、再現(xiàn)傳奇：馬可?波羅的當(dāng)代回音

本單元插畫(huà)是馬可?波羅的當(dāng)代回音，是來(lái)自熱那亞的當(dāng)代藝術(shù)家魯扎提對(duì)馬可?波羅《百萬(wàn)之書(shū)》的闡釋。他說(shuō)，“在熱那亞，當(dāng)我從離家?guī)撞街b的公爵宮前經(jīng)過(guò)時(shí)，我總覺(jué)得自己離他很近。那里是他被囚禁的地方，我感到他與我同在。”

走向世界，需要了解世界；走向未來(lái)，需要了解昨天。人類(lèi)文明緊密聯(lián)系與相互影響，帶來(lái)好奇和挑戰(zhàn)、歡欣和愉悅，提出問(wèn)題，也解答疑惑。最重要的是，這些文物都有故事，它們聚集一處，共同講述了一個(gè)最偉大的故事——世界歷史！